与人为善
孟子〔先秦〕
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”《孟子》
译文及注释
译文
孟子说：“子路，别人指出他的过错他就很高兴。大禹听到有教益的话就向人拜谢。舜帝更是伟大，他总是与别人一起做善事，舍弃自己的不足，学习人家的优点，非常乐于吸取别人的长处来行善。他从种地、做陶器、捕鱼一直到做成为帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，这也就是与别人一起来行善。所以对君子来说，最伟大的就是与别人一起来行善。”
注释
过：过失，错误。
善言：有益之言；好话。
善与人同：与人共同做善事。
与人为善：与别人一起来行善。
赏析
孟子提倡仁道，其中具体表现便有与人为善这一内容。这里孟子从三个层次上谈了这一内容。他先说子路善于改过，子路的表现是“人告之以有过，则喜”，这确实是子路的美好品格。子路最宝贵的品格就是雷厉风行，用孔子的话说就是“子路无宿诺”，子路答应人家的事没有拖到第二天才办的。对于自身错误也是如此，子路听到别人的正确批评就满心欢喜，改正便是自然的了。大禹则是听到好的意见就拜，采纳也就是自然之理了。而舜则是更高层次的，他是善于与他人的优长相同，舍弃自己的短处而取他人的长处，然后共同提高。他自从耕地稼穑、做陶器、打鱼以来直至为帝，都能够从别人那里获得好的启发来提升完善自己，实际上这也是和他人共同做善事、做好事
简析
这篇短文赞赏了子路、禹、舜三位古人的谦逊与向善之心。子路闻过则喜，勇于接纳批评完善自我；禹闻善言则拜，表达对智慧的尊重与追求；舜不仅乐听善言，更舍己从人，从农耕渔猎至帝王之业，始终向他人学习以修身齐家。孟子认为，这种“取人之善以行善”的精神，是君子至高美德，彰显了儒家文化中重视学习、尊重他人、追求至善的核心理念。
孟子
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。 19篇诗文 251条名句
月出
诗经·国风·陈风〔先秦〕
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
秦西巴纵麑
《淮南子》〔先秦〕
孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”(版本一)
鲁贵人孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之。麑随母而去。孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也？”秦西巴曰：“但不忍耳。”孟孙逐秦西巴。居一年，召以太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎？”(版本二)
还
诗经·国风·齐风〔先秦〕
子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
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