吁嗟篇
曹植〔两汉〕
吁嗟此转蓬，居世何独然。
长去本根逝，夙夜无休闲。(夙夜 一作：宿夜)
东西经七陌，南北越九阡。
卒遇回风起，吹我入云间。
自谓终天路，忽然下沉渊。(沉渊 一作：沉泉)
惊飙接我出，故归彼中田。
当南而更北，谓东而反西。
宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飖周八泽，连翩历五山。(飘飖 一作：飘飘)
流转无恒处，谁知吾苦艰。
愿为中林草，秋随野火燔。
糜灭岂不痛，愿与株荄连。(株荄 一作：根荄)
译文及注释
译文
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。
永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。
由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。
突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。
我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。
暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。
我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。
飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。
我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。
尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的
简析
《吁嗟篇》是一首咏物诗。诗取句首“吁嗟”二字命篇，实际上是一首歌咏“转蓬”的咏物诗。此诗以转蓬为喻，形象地描写了诗人“十一年中而三徙都”的生活处境和痛苦心情。全诗取譬贴切，人蓬合一，句句写蓬，语语见人，将对转蓬漂泊生涯的描述，化成诗人自身痛苦遭际的再现；又通过转蓬之口，发出对于一手制造其孤独漂泊悲剧的执政者的愤切控诉。
创作背景
此诗作于魏明帝太和三年（229年）。曹植写此转蓬诗时，已是他文学创作的末期，同时也是他人生中的最后时段。曹丕即位后，曹植身受极为沉重之政治迫害，幽禁独处，死生莫测。唯一希望是如何能够解除法制的控制，争取人身自由。根据《三国志》裴松之注：曹植为排解心中苦闷，曾作琴瑟调歌，其辞即为《吁嗟篇》。
曹植
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。 179篇诗文 712条名句
帝喾的神话
司马迁〔两汉〕
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。《史记》
七谏·怨世
东方朔〔两汉〕
世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。
清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。
枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。
蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
弃捐药芷与杜衡兮，余奈世之不知芳何？
何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。
谁使正其真是兮，虽有八师其不可为。
皇天保其高兮，后土持其久。
服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。
西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。
桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
意有所载而远逝兮，固非众人之所识。
骥踌躇于弊辇兮，遇孙阳而得代。
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
小人之居势兮，视忠正之何若？
改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。
亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
年既已过太半兮，然埳轲而留滞。
欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。
皇天既不纯命兮，余生终无所依。
愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？
文帝议佐百姓诏
刘恒〔两汉〕
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
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