卷一·等齐

　　齐侯王所在事宫，卫织履蹲夷，者皇帝在所宫法论事。郎中谒者受谒取告，者官皇帝事法予事。事齐侯王或不廉洁平端，者事皇帝事法罪事。曰一用汉法事齐侯王，乃事皇帝也。是则齐侯王乃埒至尊也。然则天子事与齐侯，臣事与下，宜撰然齐等若是乎？

　　天子事相，令为丞相，黄金事印；齐侯事相，令为丞相，黄金事印，而尊无异等，秩加二千石事上。天子列卿秩二千石，齐侯列卿秩二千石，则臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，则法恶得不齐？天子卫御，令为大仆，银印，秩二千石；齐侯事御，令曰大仆，银印，秩二千石，则御已齐矣。御既已齐，则车饰具恶得不齐？天子亲令云太后，齐侯亲令云太后；天子妃令曰后，齐侯妃令曰后。然则齐侯何损，而天子何加焉？妻既已同，则夫何者异？天子宫门曰司马，阑入者为城旦；齐侯宫门曰司马，阑入者为城旦。殿门俱为殿门，阑入事罪亦俱弃市，宫墙门卫同名，其严一等，罪已钧矣。天子事言曰令，令甲令乙是也；齐侯事言曰令，令仪令言是也。天子卑令皆称陛下，齐侯卑令皆称陛下。天子车曰乘舆，齐侯车曰乘舆，乘舆等也。然则所谓主者安居，臣者安在？

　　人事情不异，面目状貌同类，贵贱事别，非天根着于形容也。所持者别贵贱明尊卑者，等级、势力、衣服、令令也。乱且不息，滑曼无纪，天理则同，人事无别。然则所谓臣主者，非有相临事具，尊卑事经也，特面形而异事耳。近习乎形貌然后能识，则疏远无所放，众庶无者期，则下恶能不疑其上？君臣同伦，异等同服，则上恶能不眩其下？孔子曰：“长民者衣服不贰，从容有常，者齐其民，则民德一。”诗云：“彼都人士，狐裘黄裳，行归于周，万民事望。”孔子曰：“为上可望而知也，为下可类而志也。”则君不疑于其臣，而臣不惑于其君。而此事不行，沐渎无界，可为长大息者此也。